غدير بطاح يقول...
السلامـ عليكمـ ورحمة اللهـ وبركاتهـ،،
أتمنى يكون الجميع بصحهـ وعافيهـ،،
حبيت أحييكمـ على تعاونكمـ ووقوفكمـ مع بعض،،
وأهديكمـ هذهـ الحكمهـ،،،،
((هناكـ أناس يسبحون في اتجاهـ السفينهـ وآخرون يضيعون وقتهمـ في انتظارها ،،))
ودمتمـ
__________________
تسلمي (( ساره برنجي )) ايش رايكـ كل فترهـ نكتب حكمهـ أحس إنها تساعدنا وتصحح أخطاء كثيرهـ نغفل عنها طبعا بعد إذن أ/سارهـ شاركونا بنات اللي عندها حكمهـ تعمل بيها دايما تذكرها اللي شايفهـ إنو الموضوع مو مكانهـ هنا تتكلم أنا أتقبل جميع الآراء وما عندي مشكلهـ لو مو عاجبكمـ مالو لزمهـ بس كنت حابهـ نستفيد.(( ليشعر بكـ الناس عليكـ أن تشعرهم بوجودهم )) عذرا عالإطالهـ
__________________
منقول من ملتقى الأسئلة والإستفسارات
السبت، ديسمبر 13، 2008
الجمعة، ديسمبر 12، 2008
التسامح
ماهو التسامح؟
التسامح هو أن تكون مفتوح القلب , وأن لا تشعر بالغضب و المشاعر السلبية من الشخص الذي أمامك .
التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي , والسماح لنفسك بالخطأ والتعلم منه ثم تتسامى على نفسك .
التسامح أن تعلم أن البشر خطاؤون ولا بأس بخطأهم .
التسامح في اللغة : التساهل .
التسامح نصف السعادة .
التسامح أن تطلب من الله السماح و المغفرة.
التسامح أن تسامح أقاربك والأشخاص المقربين إليك .
التسامح شعور سامي وخلق فاضل .
التسامح طريق للجنة ....جعلني الله وإياكم من أهلها .
التسامح قد يكون أحياناً صعباً لكن من يصل إليه يسعد.
التسامح أن تسمح لنفسك بالتمتع بكل طاقاتك.
التسامح هو الرفعة.
التسامح هو طلب السماح من نفسك والآخرين.
التسامح هو أن ننسي الماضي الأليم بكامل ارادتناإنه القرار بألا نعاني أكثر من ذلك وأن تعالج قلبك وروحك إنه الاختيار ألا تجد قيمة للكره أو الغضبانه التخلي عن الرغبة في إيذاء الآخرين بسبب شئ قد حدث في الماضي إنه الرغبة في أن نفتح أعيننا علي مزايا الآخرين بدلا من أن نحاكمهم أو ندينيهم .التسامح هو أن نشعر بالتعاطف والرحمة والحنان ونحمل كل ذلك في قلوبنا مهما بدا لنا العالم من حولنا .
التسامح .... علاج نفسى سريع المفعول:
ثبت علمياً أن من أهم صفات الشخصيات المضطربة والتي تعاني من القلق المزمن:هو أنها لا تعرف التسامح .. ولم تجرب لذة العفو ونسيان الإساءة. ولقد ضرب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عشرات الأمثلة على التسامح والعفو، وعلى نفس الدرب سار الصحابة رضوان الله عليهم .. قال الله تعالى:"خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين" . ( الأعراف 199) وقال تعالى: "وإن تعفو أقرب للتقوى" ..وقال صلى الله عليه وسلم: "أفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك". أنت أيضاً تستطيع أن تدرب نفسك على العفو والتسامح بتكرار.......... http://www.rameztaha.net/al%20tasamo7.htm
لماذا لا نسامح؟
جمعت لك 14 سببا يجعل الناس لا يسامحون:
1. كي لا نؤذي أنفسنا.
2. لأن هذا الشخص يستحق العقاب.
3. لانه سيكرر الخطأ
4. إذا سامحت فأنا ضعيف
5. إذا سامحته فقد وافقته على فعله.
6. سأحصل على مساحه.
7. لأنال ثأري.
8. لاكون أقوى. 9
. التسامح معهم يعتبر غباء. 10
. يعتقدون بأني أوافقهم.
11. كيف أصفح عن سلوك سئ ؟12
.هذا خطؤه فلماذا اسامحه
13.إذا سامحته فلست أفضل منه.
14.إذا لم أسامحه فإني أتحكم فيه. >>>هذه اسباب عدم المسامحه فهل تستحق بألا نسامح الاخرين. ؟؟؟!!!
وأخيراً دعونا نرى مبدأ التسامح ... في حياة وسلوك شيخ الإسلام ابن تيمية
قيل: ( من ثمارهم تعرفهم، هل تجني من الشوك عنباً ، أم من العوسج تيناً ) ؟!
إن الشجرة الطيبة تطرح ثماراً طيبة ،
والشجرة الخبيثة تطرح ثماراً خبيثة ،
ولكنك أيها القارئ الفطن لأي شجرة تقصد ، وتحت أيهما تستظل ، وأي الثمار تأكل ؟
لا شك أن مبدأ التسامح عظيم، لأننا كلنا أهل خطأ، ونحتاج كثيراً إلى من يصفح عنًا ويحلم علينا، ليصنع لنا بذلك معروفاً ندين له به أبداً، والحقيقة أنني متى ما رأيت أن خصمي يراني خبيثاً وشريراً وكافراً أو رجعيّ ظلامي مستبد ، فإني وتلقائياً استبد برأيي واستبدل ريشة القلم بسيف بتار أضرب به عنق الآخر ، ومتى ما رأيت كلمات التسامح والصفح والمحبة من الآخر كلما أحسست بعظمة الإحسان الذي تملكني، هذا هو لسان كل إنسان. كلنا نخطئ ، كلنا نذنب ، كلنا يحتاج إلى مغفرة ، وكم قسونا وكم تجاوزنا الحدود ، والذي يبقى في النهاية بكل تأكيد هو التسامح.
والحقيقة أن التسامح متى ما كان أقوالاً لا تدعمها السلوكيات، ومواعظ وكلمات لا تبرهن عليها الأفعال، كان التسامح ضرباً من ضروب التدجيل والزيف لترويج البضائع اللفظية، إنه من السهل - يا سادتي - أن ننمق الكلمات والعبارات ونرصف بها شوارع الأوراق، ونزيف بها رسومات فنية جميلة، لكنها في النهاية تبقى حبيسة الإطار، ومسجونة في حدود الألفاظ الزائفة،
إن القانون الحقيقي لكلمة التسامح هي : الثمرة السلوكية العملية في الحياة، نعم .. من ثمارهم تعرفهم، هل تجني من الشوك عنباً ، أم من العوسج تيناً، ما أسهل التبشير باسم التسامح والعدل، لكن الثمار الشوكية العملية تفضح وتعري وتكشف هذا التبشير المزوق المزور!
لقد قال الفيلسوف ( فوليتر ) يوماً :
( ما هو التسامح ؟ إنه نتيجة ملازمة لكينونتنا البشرية ، إننا جميعاً من نتاج الضعف ، كلنا هشّون وميالون للخطأ ، ولذا دعونا نسامح بعضنا البعض ونتسامح مع جنون بعضنا البعض بشكل متبادل).
يالها من كلمات جميلة، أنا سأقولها، وستقولها أنت ، وستقولينها أنت بالطبع ، كلنا سنقولها بإعجاب وبترنم عذب، لكن الثمار ستكشفنا جميعاً وتعرينا وترهقنا كثيراً، لأننا وقّعنا على ورقة شيك بها مبلغ عظيم لا نستطيع سداده ، إنه التسامح !
بعد هذه المقدمة التي أردت منها تثبيت حقيقة مهمة وهي : أن حقيقة ومصداقية القيم والأخلاق والتعاليم تعرف بمدى تمسك وسلوك أصحابها بها ، ولذا جاء مقالي هذا بعنوان ( التسامح مع الآخر ... في حياة وسلوك شيخ الإسلام ابن تيمية ) فالتسامح أمر عظيم ولمعرفة عظمته نريد أن نتعرف على مكانته في حياة وسلوك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .
لست بحاجة للتعريف بشخص ابن تيمية والعصر الذي عاش فيه رحمه الله، وما تعرض له من عداء وهجوم وسجن وتعذيب واعتداء، وكيف كان رحمه الله يقابل ذلك بتسامح وعفو وصفح .
لقد كان شيخ الإسلام يدرك أن الاختلاف أمر طبيعي بل حتمي في هذه الكون، وهذه سنة إلهية ، حيث بيّن الله سبحانه وتعالي أن الناس في اختلاف ، وأنهم لا يزالون كذلك ، وأن الخلاف لا يعرف أحقيته أو بطلانه من كثرة الأعداد أو قلتها ، وأن الحق لا يرتبط بالأشخاص ولا بالدول ولا بالمؤسسات ، والحق أصيل وقديم ، وهو الغالب ، بالكلمة والحجة والبرهان ، وأن الحق لا يحتاج إلى أشخاص يجيدون الشتائم والسباب ، وأن الحق لا يريد إقصاء الآخر ، ولا إلغاء شخصه، ولا الانتقام منه ، بل الحوار معه ، في جو يكفل المساواة في الفرص والإمكانات ، وكما أن الحق ظاهر فإنه لا يزال في صراع ، حتى يرث الله الأرض ومن عليها .
ولولا قيمة هذا الصراع لما أوجده الله ، فالله سبحانه وتعالى لا يوجد - إطلاقا - شرا محضا ، ولا يوجد في مخلوقات الله شرور معدومة الخيريّة بوجه من الوجوه ، بل لا توجد مصيبة ولا شر، كموت الأنبياء ، والصالحون ، أو انتكاسة من انتكس ، أو زوال مظهر من مظاهر الخير ، إلا وفيه خير ظاهر أو باطن علمه من علمه وجهله من جهله ، فلله الحكمة البالغة كما له الحجة البالغة ، ولو شاء لهدى الناس جميعا ، ولكن الحياة أرض بلاء ومحك اختبار ، ودار عمل ، فمن شاء فليقدم لنفسه من الأعمال والأقوال ما ستنفعه يوم القصاص الأكبر .
لكن العجيب من مواقف التسامح أن تكون في موقف القوة والغلبة، وأن يكون لك الحق، فإذا تسامحت مع من ظلمك وهو تحت سطوتك، كنت حقاً متسامحاً كريم الخلق والنفس.
ولبيان منهج ابن تيمية في التسامح .. نقول :
(1) قاعدة شيخ الإسلام ابن تيمية العامة في التسامح .
وضع ابن تيمية قاعدة للتسامح في حياته السلوكية والعملية ، هذه القاعدة هي مقولته المشهورة : " أحللت كل مسلم عن إيذائه لي"
لقد كان لسان حال شيخ الإسلام مع أعدائه : من ضاق صدره عن مودتي، وقصرت يده عن معونتي كان الله في عونه وتولى جميع شؤونه، وإن كل من عاداني وبالغ في إيذائي لا كدر الله صفو أوقاته ولا أراه مكروهاً في حياته، وإن كل من فرش الأشواك في طريقي، وضيق عليّ السبل، ذلل الله له كل طريق وحالفه النجاح والتوفيق.
(2) التطبيق العملي لقاعدة التسامح التيمية .
ولأن ابن تيمية رجل يقول الخير ويفعله، ويؤسس التسامح ويمارسه، لذلك وجدنا حياته كلها صورة صادقة وتعبير دقيق لهذا القاعدة، إنها فلسفة الثمار التي يؤمن بها .
بعض الأمثلة العملية لتسامح ابن تيمية :
(أ) موقف ابن تيمية من خصمه علي بن يعقوب البكري الصوفي .
ألف شيخ الإسلام ابن تيمية رسالة مختصرة بعنوان ( الاستغاثة) وهي رسالة علمية بالأدلة الشرعية في حكم الاستغاثة، وكان الأليق بالعلماء الذين يختلفون معه أن يتصدوا لمثل هذه المسألة بالدليل والبرهان العلمي بعيداً عن التكفير والحكم بالزندقة والشتائم والسباب.
لكن الشيخ الصوفي علي البكري كان رده على هذه الرسالة بالحكم على شيخ الإسلام ابن تيمية بالكفر والزندقة والخروج عن ملة الإسلام!
ولم يكتف الشيخ الصوفي البكري - عفا الله عنا عنه - بمجرد التكفير بل بالغ في إيذاء ابن تيمية بالقول والعمل، فقد قام باستعداء العوام على الشيخ وحرض الجند وأصحاب الدولة على شيخ الإسلام وشهر به وأقذع الشتيمة في حقه .
وكان الشيخ الصوفي البكري من أشد الصوفية على شيخ الإسلام ابن تيمية، ففي محنة الشيخ مع الصوفية سنة 707هـ حول قضية الاستغاثة طالب بعضهم بتعزير شيخ الإسلام، إلا أن الشيخ البكري طالب بقتله وسفك دمه!
وفي سنة 711هـ تجمهر بعض الغوغاء من الصوفية بزعامة الشيخ البكري وتابعوا شيخ الإسلام ابن تيمية حتى تفردوا به وضربوه، وفي حادثة أخرى تفرد البكري بابن تيمية ووثب عليه ونتش أطواقه وطيلسانه، وبالغ في إيذاء ابن تيمية !
في المقابل تجمع الناس وشاهدوا ما حل بشيخ الإسلام من أذية وتعدي فطلبوا الشيخ البكري فهرب، وُطلب أيضاً من جهة الدولة فهرب واختفى، وثار بسبب ما فعله فتنة، وحضر جماعة كثيرة من الجند ومن الناس إلى شيخ الإسلام ابن تيمية لأجل الانتصار له والانتقام من خصمه الذي كفره واعتدى عليه .
والسؤال هنا : ما هو موقف شيخ الإسلام من هذا الرجل الذي كفره وحكم عليه بالزندقة ثم وثب عليه وضربه ونتش أطواقه ؟
حينما تجمع الجند والناس على ابن تيمية يطالبون بنصرته وأن يشير عليهم بما يراه مناسباً للانتقام من خصمه البكري الصوفي؛
أجابهم شيخ الإسلام بما يلي :
" أنا ما أنتصر لنفسي " !!
فماج الناس والجند وأكثروا عليه وألحوا في طلب الانتقام؛ فقال لهم :" إما أن يكون الحق لي، أو لكم، أو لله ، فإن كان الحق لي فهم في حل، وإن كان لكم فإن لم تسمعوا مني فلا تستفتوني؛ وافعلوا ما شئتم، وإن كان الحق لله فالله يأخذ حقه كما يشاء ومتى يشاء".
ولما اشتد طلب الدولة للبكري وضاقت عليه الأرض بما رحبت هرب واختفى عند من ؟
هرب واختفى في بيت ابن تيمية وعند شيخ الإسلام لما كان مقيماً في مصر، حتى شفع فيه ابن تيمية عن السلطان وعفا عنه!!
فانظر أيها القارئ إلى عظيم تسامح هذا الإنسان العظيم، فالبكري قابله بالظلم والتكفير والاعتداء والعدوان والبهتان، وابن تيمية قابله بالعفو والإحسان والكرم ، إن في ذلك آية عظيمة لكل منصف سليم القلب .
(ب) موقف ابن تيمية من خصومه الذين تسببوا في سجنه وطالبوا بقتله .
كان شيخ الإسلام - رحمه- من أكثر العلماء الجهابذة الذين تعرضوا لأذى الحساد من الأقران ، ولكنه كان من ألطف الناس وأرحمهم بالخصوم.
يقول " ابن فضل الله العمري " :( اجتمع عليه عصبُ الفقهاء والقضاة بمصر والشام ، وحشدوا عليه خيلهم ورجلهم، فقطع الجميع، وألزمهم الحجج الواضحات أيّ إلزام ، فلما أفلسوا أخذوه بالجاه والحكام ) .
فبعد أن وشى به بعض العلماء وكذبوا عليه وألّبوا الحكام والأمراء عليه وتزلفوا لدى الكبراء في ابن تيمية؛ سُجن وعذب ، وتولى كِبر ذلك الجُرم الشيخ الصوفي " نصر المنبجي" والأمير ركن الدين بيبرس الجاشنكير تلميذ المنبجي ، وجماعة من الفقهاء والعلماء ، الذين ناصروا الحاكم بيبرس في انقلابه ضد السلطان ناصر بن قلاوون.
ولكن شاء الله أن تزول أمارة بيبرس ويضم السلطان ناصر بن قلاوون دمشق ومصر إلى حكمه ، ولم يكن همّ السلطان إلا الإفراج عن شيخ الإسلام المسجون ظلما وزوراً .
فأخرجه معززاً مكرماً مبجلاً ، ويصل الشيخ إلى البلاط الملكي فيقوم له السلطان تكريماً واحتراماً ويضع يده بيد ابن تيمية ويدخلان على كبار علماء مصر والشام ... !
ويختلي السلطان ناصر قلاوون بشيخ الإسلام ابن تيمية ويحدثه عن رغبته في قتل بعض العلماء والقضاة بسبب ما عملوه ضد السلطان وما أخرجه بعضهم من فتاوى بعزل السلطان ومبايعة بيبرس، وأخذ السلطان يحث ابن تيمية على إصدار فتوى بجواز قتل هؤلاء العلماء، ويذكره بأن هؤلاء العلماء هم الذين سجنوه وظلموه واضطهدوه وأنها حانت الساعة للانتقام منهم !وأصر السلطان ناصر بن قلاوون على طلبه من شيخ الإسلام كي يخرج فتاوى في جواز قتلهم !فماذا كــــــان رد ابن تيميــــــــة ؟هل وجدها فرصة للتنفيس عن أحقاده وخصوماته ؟كلا ... فنفس الكريم أرفع وأطهر من ذلك ، لقد قام ابن تيمية بتعظيم هؤلاء العلماء والقضاة ، وأنكر أن يُنال أحد منهم بسوء، وأخذ يمدحهم ويثني عليهم أمام السلطان وشفع لهم بالعفو والصفح عنهم ومنعه من قتلهم ،
فقال للسلطان :(إذا قتلت هؤلاء لا تجد بعدهم مثلهم من العلماء الأفاضل!)
فيرد عليه السلطان متعجبا متحيراً : لكنهم آذوك وأرادوا قتلك مرارا ؟!
فقال ابن تيمية: من آذاني فهو في حل، ومن آذى الله ورسوله فالله ينتقم منه، وأنا لا أنتصر لنفسي !
وما زال ابن تيمية بالسلطان يقنعه أن يعفو عنهم ويصفح، حتى استجاب له السلطان فأصدر عفوه عنهم وخلى سبيلهم !!إنها النفوس الكبيرة - يا سادة - هي التي تستطيع أن تتجاوز أحقادها ومواقفها الشخصية وتمارس العظمة بكل معانيها .
لقد شهد له كبير خصومه ومن الذين هاجموه وآذوه ، شهد له بعد عمله التسامحي الفريد الذي عمله معهم أثناء غضب السلطان ناصر بن قلاوون عليهم ، لقد كان قاضي المالكية " القاضي ابن مخلوف " أحدهم ولما أفرج عنه قال عن ابن تيمية :
( ما رأيت كريماً واسع الصدر مثل ابن تيمية فقد أثرنا الدولة ضده، ولكنه عفا عنا بعد المقدرة، حتى دافع عن أنفسنا وقام بحمايتنا، حرضنا عليه فلم نقدر عليه ، وقدر علينا فصفح عنا وحاجج عنا )... هذا هو ابن تيمية، هذه هي أخلاقه مع خصومه !
يقول عنه تلميذه الإمام ابن قيم الجوزية :( وكنا إذا اشتد الخوف وساءت الظنون، وضاقت بنا الأرض بما رحبت، فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب عنّا ذلك كله وينقلب انشراحاً وقوة ويقيناً وطمأنينة).
وصدق الشيخ السبكيّ - أحد خصومه السابقين - حينما قال :( والله ما يبغض ابن تيميه إلا جاهل أو صاحب هوى ، فالجاهل لا يدري ما يقول ، وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به ) .
من أقول ابن تيميه المهمة .* ( ماذا يصنع أعدائي بي ؟ أنا جنتي وبستاني في صدري ، أين رحت فهي معي لا تفارقني ، أنا حبسي خلوة ، وقتلي شهادة ، وإخراجي من بلدي سياحة ) .
من موقع صيد الفوائد http://www.saaid.net/Minute/m93.htm
______________________
انتهى...
متفرقات قرأتها في التسامح، أحببت بها أن أذكركم ونفسي، وليس أبلغ من تسامحه صلى الله عليه وسلم عندما قال له ملك الجبال وقد أوذي شر إيذاء "فلئن شئت يا رسول الله لاطبقن عليهم الاخشبين،" وكان رد نهر الرحمة وينبوع الحنان صلى الله عليه وسلم:" لا! فاني لأرجو الله ان يخرج من اصلابهم من يوحد الله" وهذا ما حصل بالفعل، خرج من ظهر ابي جهل عكرمة ابن ابي جهل، وخرج من ظهر الوليد خالد بن الوليد،
كوني متسامحة لتستمتعي بشعور سمو النفس المؤمنة،
ربي أبنائك ومن حولك على هذا المبدأ لتعيشي ومن حولك في سعادة،
أعانني الله وإياكم على مرضاته.
التسامح هو أن تكون مفتوح القلب , وأن لا تشعر بالغضب و المشاعر السلبية من الشخص الذي أمامك .
التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي , والسماح لنفسك بالخطأ والتعلم منه ثم تتسامى على نفسك .
التسامح أن تعلم أن البشر خطاؤون ولا بأس بخطأهم .
التسامح في اللغة : التساهل .
التسامح نصف السعادة .
التسامح أن تطلب من الله السماح و المغفرة.
التسامح أن تسامح أقاربك والأشخاص المقربين إليك .
التسامح شعور سامي وخلق فاضل .
التسامح طريق للجنة ....جعلني الله وإياكم من أهلها .
التسامح قد يكون أحياناً صعباً لكن من يصل إليه يسعد.
التسامح أن تسمح لنفسك بالتمتع بكل طاقاتك.
التسامح هو الرفعة.
التسامح هو طلب السماح من نفسك والآخرين.
التسامح هو أن ننسي الماضي الأليم بكامل ارادتناإنه القرار بألا نعاني أكثر من ذلك وأن تعالج قلبك وروحك إنه الاختيار ألا تجد قيمة للكره أو الغضبانه التخلي عن الرغبة في إيذاء الآخرين بسبب شئ قد حدث في الماضي إنه الرغبة في أن نفتح أعيننا علي مزايا الآخرين بدلا من أن نحاكمهم أو ندينيهم .التسامح هو أن نشعر بالتعاطف والرحمة والحنان ونحمل كل ذلك في قلوبنا مهما بدا لنا العالم من حولنا .
التسامح .... علاج نفسى سريع المفعول:
ثبت علمياً أن من أهم صفات الشخصيات المضطربة والتي تعاني من القلق المزمن:هو أنها لا تعرف التسامح .. ولم تجرب لذة العفو ونسيان الإساءة. ولقد ضرب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عشرات الأمثلة على التسامح والعفو، وعلى نفس الدرب سار الصحابة رضوان الله عليهم .. قال الله تعالى:"خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين" . ( الأعراف 199) وقال تعالى: "وإن تعفو أقرب للتقوى" ..وقال صلى الله عليه وسلم: "أفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك". أنت أيضاً تستطيع أن تدرب نفسك على العفو والتسامح بتكرار.......... http://www.rameztaha.net/al%20tasamo7.htm
لماذا لا نسامح؟
جمعت لك 14 سببا يجعل الناس لا يسامحون:
1. كي لا نؤذي أنفسنا.
2. لأن هذا الشخص يستحق العقاب.
3. لانه سيكرر الخطأ
4. إذا سامحت فأنا ضعيف
5. إذا سامحته فقد وافقته على فعله.
6. سأحصل على مساحه.
7. لأنال ثأري.
8. لاكون أقوى. 9
. التسامح معهم يعتبر غباء. 10
. يعتقدون بأني أوافقهم.
11. كيف أصفح عن سلوك سئ ؟12
.هذا خطؤه فلماذا اسامحه
13.إذا سامحته فلست أفضل منه.
14.إذا لم أسامحه فإني أتحكم فيه. >>>هذه اسباب عدم المسامحه فهل تستحق بألا نسامح الاخرين. ؟؟؟!!!
وأخيراً دعونا نرى مبدأ التسامح ... في حياة وسلوك شيخ الإسلام ابن تيمية
قيل: ( من ثمارهم تعرفهم، هل تجني من الشوك عنباً ، أم من العوسج تيناً ) ؟!
إن الشجرة الطيبة تطرح ثماراً طيبة ،
والشجرة الخبيثة تطرح ثماراً خبيثة ،
ولكنك أيها القارئ الفطن لأي شجرة تقصد ، وتحت أيهما تستظل ، وأي الثمار تأكل ؟
لا شك أن مبدأ التسامح عظيم، لأننا كلنا أهل خطأ، ونحتاج كثيراً إلى من يصفح عنًا ويحلم علينا، ليصنع لنا بذلك معروفاً ندين له به أبداً، والحقيقة أنني متى ما رأيت أن خصمي يراني خبيثاً وشريراً وكافراً أو رجعيّ ظلامي مستبد ، فإني وتلقائياً استبد برأيي واستبدل ريشة القلم بسيف بتار أضرب به عنق الآخر ، ومتى ما رأيت كلمات التسامح والصفح والمحبة من الآخر كلما أحسست بعظمة الإحسان الذي تملكني، هذا هو لسان كل إنسان. كلنا نخطئ ، كلنا نذنب ، كلنا يحتاج إلى مغفرة ، وكم قسونا وكم تجاوزنا الحدود ، والذي يبقى في النهاية بكل تأكيد هو التسامح.
والحقيقة أن التسامح متى ما كان أقوالاً لا تدعمها السلوكيات، ومواعظ وكلمات لا تبرهن عليها الأفعال، كان التسامح ضرباً من ضروب التدجيل والزيف لترويج البضائع اللفظية، إنه من السهل - يا سادتي - أن ننمق الكلمات والعبارات ونرصف بها شوارع الأوراق، ونزيف بها رسومات فنية جميلة، لكنها في النهاية تبقى حبيسة الإطار، ومسجونة في حدود الألفاظ الزائفة،
إن القانون الحقيقي لكلمة التسامح هي : الثمرة السلوكية العملية في الحياة، نعم .. من ثمارهم تعرفهم، هل تجني من الشوك عنباً ، أم من العوسج تيناً، ما أسهل التبشير باسم التسامح والعدل، لكن الثمار الشوكية العملية تفضح وتعري وتكشف هذا التبشير المزوق المزور!
لقد قال الفيلسوف ( فوليتر ) يوماً :
( ما هو التسامح ؟ إنه نتيجة ملازمة لكينونتنا البشرية ، إننا جميعاً من نتاج الضعف ، كلنا هشّون وميالون للخطأ ، ولذا دعونا نسامح بعضنا البعض ونتسامح مع جنون بعضنا البعض بشكل متبادل).
يالها من كلمات جميلة، أنا سأقولها، وستقولها أنت ، وستقولينها أنت بالطبع ، كلنا سنقولها بإعجاب وبترنم عذب، لكن الثمار ستكشفنا جميعاً وتعرينا وترهقنا كثيراً، لأننا وقّعنا على ورقة شيك بها مبلغ عظيم لا نستطيع سداده ، إنه التسامح !
بعد هذه المقدمة التي أردت منها تثبيت حقيقة مهمة وهي : أن حقيقة ومصداقية القيم والأخلاق والتعاليم تعرف بمدى تمسك وسلوك أصحابها بها ، ولذا جاء مقالي هذا بعنوان ( التسامح مع الآخر ... في حياة وسلوك شيخ الإسلام ابن تيمية ) فالتسامح أمر عظيم ولمعرفة عظمته نريد أن نتعرف على مكانته في حياة وسلوك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .
لست بحاجة للتعريف بشخص ابن تيمية والعصر الذي عاش فيه رحمه الله، وما تعرض له من عداء وهجوم وسجن وتعذيب واعتداء، وكيف كان رحمه الله يقابل ذلك بتسامح وعفو وصفح .
لقد كان شيخ الإسلام يدرك أن الاختلاف أمر طبيعي بل حتمي في هذه الكون، وهذه سنة إلهية ، حيث بيّن الله سبحانه وتعالي أن الناس في اختلاف ، وأنهم لا يزالون كذلك ، وأن الخلاف لا يعرف أحقيته أو بطلانه من كثرة الأعداد أو قلتها ، وأن الحق لا يرتبط بالأشخاص ولا بالدول ولا بالمؤسسات ، والحق أصيل وقديم ، وهو الغالب ، بالكلمة والحجة والبرهان ، وأن الحق لا يحتاج إلى أشخاص يجيدون الشتائم والسباب ، وأن الحق لا يريد إقصاء الآخر ، ولا إلغاء شخصه، ولا الانتقام منه ، بل الحوار معه ، في جو يكفل المساواة في الفرص والإمكانات ، وكما أن الحق ظاهر فإنه لا يزال في صراع ، حتى يرث الله الأرض ومن عليها .
ولولا قيمة هذا الصراع لما أوجده الله ، فالله سبحانه وتعالى لا يوجد - إطلاقا - شرا محضا ، ولا يوجد في مخلوقات الله شرور معدومة الخيريّة بوجه من الوجوه ، بل لا توجد مصيبة ولا شر، كموت الأنبياء ، والصالحون ، أو انتكاسة من انتكس ، أو زوال مظهر من مظاهر الخير ، إلا وفيه خير ظاهر أو باطن علمه من علمه وجهله من جهله ، فلله الحكمة البالغة كما له الحجة البالغة ، ولو شاء لهدى الناس جميعا ، ولكن الحياة أرض بلاء ومحك اختبار ، ودار عمل ، فمن شاء فليقدم لنفسه من الأعمال والأقوال ما ستنفعه يوم القصاص الأكبر .
لكن العجيب من مواقف التسامح أن تكون في موقف القوة والغلبة، وأن يكون لك الحق، فإذا تسامحت مع من ظلمك وهو تحت سطوتك، كنت حقاً متسامحاً كريم الخلق والنفس.
ولبيان منهج ابن تيمية في التسامح .. نقول :
(1) قاعدة شيخ الإسلام ابن تيمية العامة في التسامح .
وضع ابن تيمية قاعدة للتسامح في حياته السلوكية والعملية ، هذه القاعدة هي مقولته المشهورة : " أحللت كل مسلم عن إيذائه لي"
لقد كان لسان حال شيخ الإسلام مع أعدائه : من ضاق صدره عن مودتي، وقصرت يده عن معونتي كان الله في عونه وتولى جميع شؤونه، وإن كل من عاداني وبالغ في إيذائي لا كدر الله صفو أوقاته ولا أراه مكروهاً في حياته، وإن كل من فرش الأشواك في طريقي، وضيق عليّ السبل، ذلل الله له كل طريق وحالفه النجاح والتوفيق.
(2) التطبيق العملي لقاعدة التسامح التيمية .
ولأن ابن تيمية رجل يقول الخير ويفعله، ويؤسس التسامح ويمارسه، لذلك وجدنا حياته كلها صورة صادقة وتعبير دقيق لهذا القاعدة، إنها فلسفة الثمار التي يؤمن بها .
بعض الأمثلة العملية لتسامح ابن تيمية :
(أ) موقف ابن تيمية من خصمه علي بن يعقوب البكري الصوفي .
ألف شيخ الإسلام ابن تيمية رسالة مختصرة بعنوان ( الاستغاثة) وهي رسالة علمية بالأدلة الشرعية في حكم الاستغاثة، وكان الأليق بالعلماء الذين يختلفون معه أن يتصدوا لمثل هذه المسألة بالدليل والبرهان العلمي بعيداً عن التكفير والحكم بالزندقة والشتائم والسباب.
لكن الشيخ الصوفي علي البكري كان رده على هذه الرسالة بالحكم على شيخ الإسلام ابن تيمية بالكفر والزندقة والخروج عن ملة الإسلام!
ولم يكتف الشيخ الصوفي البكري - عفا الله عنا عنه - بمجرد التكفير بل بالغ في إيذاء ابن تيمية بالقول والعمل، فقد قام باستعداء العوام على الشيخ وحرض الجند وأصحاب الدولة على شيخ الإسلام وشهر به وأقذع الشتيمة في حقه .
وكان الشيخ الصوفي البكري من أشد الصوفية على شيخ الإسلام ابن تيمية، ففي محنة الشيخ مع الصوفية سنة 707هـ حول قضية الاستغاثة طالب بعضهم بتعزير شيخ الإسلام، إلا أن الشيخ البكري طالب بقتله وسفك دمه!
وفي سنة 711هـ تجمهر بعض الغوغاء من الصوفية بزعامة الشيخ البكري وتابعوا شيخ الإسلام ابن تيمية حتى تفردوا به وضربوه، وفي حادثة أخرى تفرد البكري بابن تيمية ووثب عليه ونتش أطواقه وطيلسانه، وبالغ في إيذاء ابن تيمية !
في المقابل تجمع الناس وشاهدوا ما حل بشيخ الإسلام من أذية وتعدي فطلبوا الشيخ البكري فهرب، وُطلب أيضاً من جهة الدولة فهرب واختفى، وثار بسبب ما فعله فتنة، وحضر جماعة كثيرة من الجند ومن الناس إلى شيخ الإسلام ابن تيمية لأجل الانتصار له والانتقام من خصمه الذي كفره واعتدى عليه .
والسؤال هنا : ما هو موقف شيخ الإسلام من هذا الرجل الذي كفره وحكم عليه بالزندقة ثم وثب عليه وضربه ونتش أطواقه ؟
حينما تجمع الجند والناس على ابن تيمية يطالبون بنصرته وأن يشير عليهم بما يراه مناسباً للانتقام من خصمه البكري الصوفي؛
أجابهم شيخ الإسلام بما يلي :
" أنا ما أنتصر لنفسي " !!
فماج الناس والجند وأكثروا عليه وألحوا في طلب الانتقام؛ فقال لهم :" إما أن يكون الحق لي، أو لكم، أو لله ، فإن كان الحق لي فهم في حل، وإن كان لكم فإن لم تسمعوا مني فلا تستفتوني؛ وافعلوا ما شئتم، وإن كان الحق لله فالله يأخذ حقه كما يشاء ومتى يشاء".
ولما اشتد طلب الدولة للبكري وضاقت عليه الأرض بما رحبت هرب واختفى عند من ؟
هرب واختفى في بيت ابن تيمية وعند شيخ الإسلام لما كان مقيماً في مصر، حتى شفع فيه ابن تيمية عن السلطان وعفا عنه!!
فانظر أيها القارئ إلى عظيم تسامح هذا الإنسان العظيم، فالبكري قابله بالظلم والتكفير والاعتداء والعدوان والبهتان، وابن تيمية قابله بالعفو والإحسان والكرم ، إن في ذلك آية عظيمة لكل منصف سليم القلب .
(ب) موقف ابن تيمية من خصومه الذين تسببوا في سجنه وطالبوا بقتله .
كان شيخ الإسلام - رحمه- من أكثر العلماء الجهابذة الذين تعرضوا لأذى الحساد من الأقران ، ولكنه كان من ألطف الناس وأرحمهم بالخصوم.
يقول " ابن فضل الله العمري " :( اجتمع عليه عصبُ الفقهاء والقضاة بمصر والشام ، وحشدوا عليه خيلهم ورجلهم، فقطع الجميع، وألزمهم الحجج الواضحات أيّ إلزام ، فلما أفلسوا أخذوه بالجاه والحكام ) .
فبعد أن وشى به بعض العلماء وكذبوا عليه وألّبوا الحكام والأمراء عليه وتزلفوا لدى الكبراء في ابن تيمية؛ سُجن وعذب ، وتولى كِبر ذلك الجُرم الشيخ الصوفي " نصر المنبجي" والأمير ركن الدين بيبرس الجاشنكير تلميذ المنبجي ، وجماعة من الفقهاء والعلماء ، الذين ناصروا الحاكم بيبرس في انقلابه ضد السلطان ناصر بن قلاوون.
ولكن شاء الله أن تزول أمارة بيبرس ويضم السلطان ناصر بن قلاوون دمشق ومصر إلى حكمه ، ولم يكن همّ السلطان إلا الإفراج عن شيخ الإسلام المسجون ظلما وزوراً .
فأخرجه معززاً مكرماً مبجلاً ، ويصل الشيخ إلى البلاط الملكي فيقوم له السلطان تكريماً واحتراماً ويضع يده بيد ابن تيمية ويدخلان على كبار علماء مصر والشام ... !
ويختلي السلطان ناصر قلاوون بشيخ الإسلام ابن تيمية ويحدثه عن رغبته في قتل بعض العلماء والقضاة بسبب ما عملوه ضد السلطان وما أخرجه بعضهم من فتاوى بعزل السلطان ومبايعة بيبرس، وأخذ السلطان يحث ابن تيمية على إصدار فتوى بجواز قتل هؤلاء العلماء، ويذكره بأن هؤلاء العلماء هم الذين سجنوه وظلموه واضطهدوه وأنها حانت الساعة للانتقام منهم !وأصر السلطان ناصر بن قلاوون على طلبه من شيخ الإسلام كي يخرج فتاوى في جواز قتلهم !فماذا كــــــان رد ابن تيميــــــــة ؟هل وجدها فرصة للتنفيس عن أحقاده وخصوماته ؟كلا ... فنفس الكريم أرفع وأطهر من ذلك ، لقد قام ابن تيمية بتعظيم هؤلاء العلماء والقضاة ، وأنكر أن يُنال أحد منهم بسوء، وأخذ يمدحهم ويثني عليهم أمام السلطان وشفع لهم بالعفو والصفح عنهم ومنعه من قتلهم ،
فقال للسلطان :(إذا قتلت هؤلاء لا تجد بعدهم مثلهم من العلماء الأفاضل!)
فيرد عليه السلطان متعجبا متحيراً : لكنهم آذوك وأرادوا قتلك مرارا ؟!
فقال ابن تيمية: من آذاني فهو في حل، ومن آذى الله ورسوله فالله ينتقم منه، وأنا لا أنتصر لنفسي !
وما زال ابن تيمية بالسلطان يقنعه أن يعفو عنهم ويصفح، حتى استجاب له السلطان فأصدر عفوه عنهم وخلى سبيلهم !!إنها النفوس الكبيرة - يا سادة - هي التي تستطيع أن تتجاوز أحقادها ومواقفها الشخصية وتمارس العظمة بكل معانيها .
لقد شهد له كبير خصومه ومن الذين هاجموه وآذوه ، شهد له بعد عمله التسامحي الفريد الذي عمله معهم أثناء غضب السلطان ناصر بن قلاوون عليهم ، لقد كان قاضي المالكية " القاضي ابن مخلوف " أحدهم ولما أفرج عنه قال عن ابن تيمية :
( ما رأيت كريماً واسع الصدر مثل ابن تيمية فقد أثرنا الدولة ضده، ولكنه عفا عنا بعد المقدرة، حتى دافع عن أنفسنا وقام بحمايتنا، حرضنا عليه فلم نقدر عليه ، وقدر علينا فصفح عنا وحاجج عنا )... هذا هو ابن تيمية، هذه هي أخلاقه مع خصومه !
يقول عنه تلميذه الإمام ابن قيم الجوزية :( وكنا إذا اشتد الخوف وساءت الظنون، وضاقت بنا الأرض بما رحبت، فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب عنّا ذلك كله وينقلب انشراحاً وقوة ويقيناً وطمأنينة).
وصدق الشيخ السبكيّ - أحد خصومه السابقين - حينما قال :( والله ما يبغض ابن تيميه إلا جاهل أو صاحب هوى ، فالجاهل لا يدري ما يقول ، وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به ) .
من أقول ابن تيميه المهمة .* ( ماذا يصنع أعدائي بي ؟ أنا جنتي وبستاني في صدري ، أين رحت فهي معي لا تفارقني ، أنا حبسي خلوة ، وقتلي شهادة ، وإخراجي من بلدي سياحة ) .
من موقع صيد الفوائد http://www.saaid.net/Minute/m93.htm
______________________
انتهى...
متفرقات قرأتها في التسامح، أحببت بها أن أذكركم ونفسي، وليس أبلغ من تسامحه صلى الله عليه وسلم عندما قال له ملك الجبال وقد أوذي شر إيذاء "فلئن شئت يا رسول الله لاطبقن عليهم الاخشبين،" وكان رد نهر الرحمة وينبوع الحنان صلى الله عليه وسلم:" لا! فاني لأرجو الله ان يخرج من اصلابهم من يوحد الله" وهذا ما حصل بالفعل، خرج من ظهر ابي جهل عكرمة ابن ابي جهل، وخرج من ظهر الوليد خالد بن الوليد،
كوني متسامحة لتستمتعي بشعور سمو النفس المؤمنة،
ربي أبنائك ومن حولك على هذا المبدأ لتعيشي ومن حولك في سعادة،
أعانني الله وإياكم على مرضاته.
الخميس، ديسمبر 11، 2008
ازرعِ الثقة في نفسك بثلاث كلمات
الكثير تنقصه الثقة في النفس في شتى مجالات حياته
وقد تحدث بعض الأمور تعيق هذه الثقة أو تزعزعها
لذلك لنقرأ هذه الكلمات البسيطة بتمعن ونؤمن بجدواها ومدى فعاليتها في النفس :
سُـئِـل نـــابليـــــون :كيف استطعت أن تولد الثقة في نفوس أفراد جيشك .؟!
فأجاب : كنت أرد على ثلاث بثلاث ؟؟
- من قال لا أقدر ... قلت له ... حاول .
- من قال لا أعرف ... قلت له ... تعلم .
- من قال مستحيل ... قلت له ... جرب .
كلمات بسيطة وسهلة ولكنها ذات تأثير كبير في النفس
نحن فقط بحاجة للإيمان بمدى تأثير هذه الكلمات
السؤال الذي اؤد طرحه عليكم هو .................
هل سنحاول ونتعلم ونجرب ؟؟؟!
_____________________________
فعلاً الثقة بالنفس قوة فعالة وجبارة , لا يتذوقها إلا القليل
عدد بسيط من الناس فقط يعيشون العيشة الصحيحة
لا أقصد بالعيشة الصحيحة إنها خالية من المشاكل
, ولكن يعرف كيف يتعامل معها ....
,له أهداف محددة ......
,له طموحات عالية .........
, عنده همة فولاذية .....
,يعرف أنها ليس هناك كلمة تعني له فشل , ولكن فقط خبرات وتجارب
مهما كان السؤال الذي اود طرحه عليكم .................
هل سنحاول؟ هل سنتعلم؟ هل سنجرب ؟؟؟!
الانسان يتعلم من تجارب الحياة
فلا ضير من ان يحاول ويجرب ويتعلم منها
فالحياة مدرسة تعلم الا نسان مالا تعلمه له المدارس ولا غيرها
فـبالتجارب نتعلم
ولكن أهم شيء لا بد من الإرادة والعزيمة قبل خوض التجربة
_____________________________
تعملت من موضوعك إن الإنسان مهما تردد لا بد من يوم يجاهد نفسه
لكي يظهر ذاته ويفتح لنفسه أبواب كانت في الماضي مقفله بالنسبه له.
أيضاً تعلمت أن ألغي من قاموس كلماتي كلمة ( لا أعرف )
وأن أبذل جهدي في معرفة ما لا أعرفه.
واضيف أنه بالنسبة لأغلب الناس كلمة ( لاأقدر ) تخرج من فمه بين الحين والاخرفلماذا لا نستبدلها بكلمة أستطيع أن أفعل كذا وكذا..
أذكر مقووولة قالها نابليووون :عندما سئل عن المستحيل قال:"كلمة مستحيل ليست في قامووسي"ولا ننسى هذه الحكمه..."سأل الممكن المستحيل أين تسكن قال في أحلام العاجز"
فالمرء منا لم يولد عالماً حتى يلم بكل شيء
والثقة بالنفس أمر مطلوب يجب أن يحققه المرء لذاته
ويحاول بقدر المستطاع أن يعطي نفسه تجربة كاملة
ويبتعد عن الترددفهو قاتل ومحبط للنفس البشرية
ومن قال قد علمت فقد جهل
والعلم لا حدود له
لنزرع في أبناءنا الثقة بالنفس
وحب العلم
ومبدأ حاول ولا تيأس فما عجزت عنه اليوم ستنجزه غداَ
انا اعتبر الانسان اللي مايثق في نفسه ماراح ينجح وخاصه في متطلبات العصر الحديث
_____________________________
نحن بحاجة ماسة لثقتنا بأنفسنا.....
و الثقة في الآخرين...
و علينا زرع هذه الكلمات في أنفسنا....و في الأجيال القادمة
حتى نصنع الحياة....و ننهض بالأمة و العالم في جميع المجالات....
انتهى....
موضوع قرأته واحببت أن انقله لكم بتصرف
وأضيف عليه حكمتي الدائمة
"قد لا أعرف كل شي ولكن أستطيع تعلم أي شيء"
ما أن تتبنين هذه الفكرة وتصبح لديك قناعة
ستجدين نفسك مقبلة على المعرفة بنفس شغوفة
ليس اقبال فقط
وإنما ستجدين فيه متعتك أكثر من أي عمل أخر مهما كان مسلياً أو محببا الى نفسك
أكثر حتى من مسامرة الأهل و الأصدقاء
وعندها ستجدين رفيقك الكتاب : "من تيسرت له القراءة فذلك السعيد، لأنه يقطف من حدائق العالم ويطوف على عجائب الدنيا"
وتذكروا: " أن العلم صيد والكتابة قيد"
وقد تحدث بعض الأمور تعيق هذه الثقة أو تزعزعها
لذلك لنقرأ هذه الكلمات البسيطة بتمعن ونؤمن بجدواها ومدى فعاليتها في النفس :
سُـئِـل نـــابليـــــون :كيف استطعت أن تولد الثقة في نفوس أفراد جيشك .؟!
فأجاب : كنت أرد على ثلاث بثلاث ؟؟
- من قال لا أقدر ... قلت له ... حاول .
- من قال لا أعرف ... قلت له ... تعلم .
- من قال مستحيل ... قلت له ... جرب .
كلمات بسيطة وسهلة ولكنها ذات تأثير كبير في النفس
نحن فقط بحاجة للإيمان بمدى تأثير هذه الكلمات
السؤال الذي اؤد طرحه عليكم هو .................
هل سنحاول ونتعلم ونجرب ؟؟؟!
_____________________________
فعلاً الثقة بالنفس قوة فعالة وجبارة , لا يتذوقها إلا القليل
عدد بسيط من الناس فقط يعيشون العيشة الصحيحة
لا أقصد بالعيشة الصحيحة إنها خالية من المشاكل
, ولكن يعرف كيف يتعامل معها ....
,له أهداف محددة ......
,له طموحات عالية .........
, عنده همة فولاذية .....
,يعرف أنها ليس هناك كلمة تعني له فشل , ولكن فقط خبرات وتجارب
مهما كان السؤال الذي اود طرحه عليكم .................
هل سنحاول؟ هل سنتعلم؟ هل سنجرب ؟؟؟!
الانسان يتعلم من تجارب الحياة
فلا ضير من ان يحاول ويجرب ويتعلم منها
فالحياة مدرسة تعلم الا نسان مالا تعلمه له المدارس ولا غيرها
فـبالتجارب نتعلم
ولكن أهم شيء لا بد من الإرادة والعزيمة قبل خوض التجربة
_____________________________
تعملت من موضوعك إن الإنسان مهما تردد لا بد من يوم يجاهد نفسه

لكي يظهر ذاته ويفتح لنفسه أبواب كانت في الماضي مقفله بالنسبه له.
أيضاً تعلمت أن ألغي من قاموس كلماتي كلمة ( لا أعرف )
وأن أبذل جهدي في معرفة ما لا أعرفه.
واضيف أنه بالنسبة لأغلب الناس كلمة ( لاأقدر ) تخرج من فمه بين الحين والاخرفلماذا لا نستبدلها بكلمة أستطيع أن أفعل كذا وكذا..
أذكر مقووولة قالها نابليووون :عندما سئل عن المستحيل قال:"كلمة مستحيل ليست في قامووسي"ولا ننسى هذه الحكمه..."سأل الممكن المستحيل أين تسكن قال في أحلام العاجز"
فالمرء منا لم يولد عالماً حتى يلم بكل شيء
والثقة بالنفس أمر مطلوب يجب أن يحققه المرء لذاته
ويحاول بقدر المستطاع أن يعطي نفسه تجربة كاملة
ويبتعد عن الترددفهو قاتل ومحبط للنفس البشرية
ومن قال قد علمت فقد جهل
والعلم لا حدود له
لنزرع في أبناءنا الثقة بالنفس
وحب العلم
ومبدأ حاول ولا تيأس فما عجزت عنه اليوم ستنجزه غداَ
انا اعتبر الانسان اللي مايثق في نفسه ماراح ينجح وخاصه في متطلبات العصر الحديث
_____________________________
نحن بحاجة ماسة لثقتنا بأنفسنا.....
و الثقة في الآخرين...
و علينا زرع هذه الكلمات في أنفسنا....و في الأجيال القادمة
حتى نصنع الحياة....و ننهض بالأمة و العالم في جميع المجالات....
انتهى....
موضوع قرأته واحببت أن انقله لكم بتصرف

وأضيف عليه حكمتي الدائمة
"قد لا أعرف كل شي ولكن أستطيع تعلم أي شيء"
ما أن تتبنين هذه الفكرة وتصبح لديك قناعة
ستجدين نفسك مقبلة على المعرفة بنفس شغوفة
ليس اقبال فقط
وإنما ستجدين فيه متعتك أكثر من أي عمل أخر مهما كان مسلياً أو محببا الى نفسك
أكثر حتى من مسامرة الأهل و الأصدقاء
وعندها ستجدين رفيقك الكتاب : "من تيسرت له القراءة فذلك السعيد، لأنه يقطف من حدائق العالم ويطوف على عجائب الدنيا"
وتذكروا: " أن العلم صيد والكتابة قيد"
الجمعة، نوفمبر 21، 2008
هل هذا الكويز تجريبي؟
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
كل منا ينشد النجاح والكمال، ولكن هل ذلك يعني إن أخفقنا مره أن نستسلم للمشاعر السلبية أو نعود للوراء
لا أبداًًًاااا.....
رحلة مسافرة من القطب الشمالي الى القطب الجنوبي
اكتشف الطيار بعد أن قطع نصف المسافة انه أخطأ في الاتجاة
هل يصحح اتجاهه من حيث وصل؟
ام يعووود ادراجه الى القطب الشمالي
ومن ثم يصحح اتجاهه من هناك؟؟؟
ثانياً صح احنا حلوين مع بعض ونحب بعض ونساعد بعض
لكن فيه نظام
وفيه التزام
طالما اتفقنا على اختبار فهو اختبار
تأجل المرة الأولى بناء على طلبكم ....ووافقت بسبب تأخر توفر كتاب المادة (مع انه كان فيه نسخة مصورة من الفصل في المكتبة)
المرة الثانية ربي أراد أتعب ويتأجل الكويز
وبعد هذا كله كمااااان نلغي الاختبار (معليش تو متش)
ثالثاً هذا اول اختبار لكم في المادة
كويز مو نصفي
عشان تعرفون كيف توجهون أنفسكم في المذاكرة للنصفي ولأنفسكم مدى الحياة
كون انه اول تجربة هذا ما يعني اننا نخليه تجريبي
هذا الكويز أبداً ما هو حكم على مستواكم انا عارفة انكم ممتازين ومتأكدة انكم صفوة الثانوية العامة
هذا الكويز يقيم اش اللي وصلتوا له الى الآن
وحدة مشيت 10% مو زي وحده مشيت 75%
الكويز فرصة لتكريم اللي انجزت
وفرصة لتحفيز اللي تأخرت
يا ما قلت: افهموا لا تحفظون ..افهموا لا تحفظون...وكنت احسكم مو بالعين كلامي(تحدد 20 صفحة وتقول اقروا لا تحفظون)
واعتقد الحين بعد ماجربتوا تأكدتوا من كلامي إن الكتاب ينفهم ما ينحفظ
صحيح مهارة الحفظ ضرورية لكن في تخصصنا ما تأكل عيش
المفروض تفهمون وتحللون وتقارنون اكثر مما تحفظون
وضروري تقرأون كثير عشان توسعون مداركم
بسعة الإطلاع راح يصير عندك امثلة غزيرة وتجارب اكثر تساعدك تميزين وتحللين الأمور
رابعاً هذي اول تجربة لكم مع الاستذكار بالإنجليزي والحل بالانجليزي
بالنسبة للاستذكار: كان عندكم وقت كافي للترجمة
وقلت لكم تعاونوا مع بعض عشان تسرعون العملية وتوفرون وقت وتركزون المعلومات بشكل أفضل
بالنسبة للحل: ابداً ما قيدتكم في الاختبار بالانجليزي الا في السؤال الاخير وكلها افكار بسيطة ممكن تصيغينها بمفرداتك اذا ماكنتي فاكرة مفردات الكتاب ، وكلها اشياء كان لها كلمات مفاتيح المفروض تكونون عارفينها من الكتاب
وانا مراعية أن هذا أول اختبار لكم وعشان كذا قرأت لكم الأسئلة وترجمتها بس لأنه اول اختبار
ولا اسئلة الاختبارات المفروض ما تقرأ وهذا باذن الله اول واخر اختبار نقرأ فيه الاسئلة سوا أواسمع أي سؤال من أي طالبة
خامساً هذا مو اختبار هذا كويز
والكويز ما يسير اسمه كويز وعندكم خبر ان عندنا كويز وهذا الكلام ماراح يتكرر في المرات الجاية
ذاكري كل محاضرة اول بأول وكوني مستعده في أي محاضرة لكويز
بتقولون لي عندنا مواد ثانية عندنا اختبارات
اطمنكم الكويز اصلا ما هو شي مستنزف للطاقات ولا الذاكرة
طالما فهمت المحاضرة معايا وراجعتيها من الكتاب في نفس اليوم
انت مؤهلة لإنك تجيبين الفل مارك في الكويز
سووا اللي اقلكم عليه.... وثقوا في كلامي ....وريحوا بالكم...وان شا الله راح تتميزون
وطبعاً اللي غابت عن محاضرة عليها نفس المسؤوليات
غيابها أبداً ما يعفيها عن الكويز
تاخذ النوتز من زميلاتها وتقرأ المحاضرة من الكتاب
ولو ما فهمت نقطة معينة تجيني في الساعات المكتبية أو تاخذ مني موعد
الاخفاق لايزيدنا الا قوة
ولو كان النجاح دائما حليفنا لما تعلمنا الجديد
ورسخ كرسوخ الجبال

شايفين هذا الصاروخ
ابغاكم تنطلقون زيه
وابداً لا تفكرون تستسلمون
وخلوا شعاركم هذا الترم Never, never ,never give up
بالنسبة لجواب عنوان الموضوع : هل هذا الكويز تجريبي؟
هذا الكويز ما هو تجريبي... لكن راح يكون عندنا تقريبا 7 كويزات ، في اخر الترم راح احذف لكل طالبة درجات اقل كويزين واعتمد درجات اعلى خمسة كويزات
موفقين ان شاء الله
كل منا ينشد النجاح والكمال، ولكن هل ذلك يعني إن أخفقنا مره أن نستسلم للمشاعر السلبية أو نعود للوراء
لا أبداًًًاااا.....
رحلة مسافرة من القطب الشمالي الى القطب الجنوبي
اكتشف الطيار بعد أن قطع نصف المسافة انه أخطأ في الاتجاة
هل يصحح اتجاهه من حيث وصل؟
ام يعووود ادراجه الى القطب الشمالي
ومن ثم يصحح اتجاهه من هناك؟؟؟
ثانياً صح احنا حلوين مع بعض ونحب بعض ونساعد بعض
لكن فيه نظام
وفيه التزام
طالما اتفقنا على اختبار فهو اختبار
تأجل المرة الأولى بناء على طلبكم ....ووافقت بسبب تأخر توفر كتاب المادة (مع انه كان فيه نسخة مصورة من الفصل في المكتبة)
المرة الثانية ربي أراد أتعب ويتأجل الكويز
وبعد هذا كله كمااااان نلغي الاختبار (معليش تو متش)
ثالثاً هذا اول اختبار لكم في المادة
كويز مو نصفي
عشان تعرفون كيف توجهون أنفسكم في المذاكرة للنصفي ولأنفسكم مدى الحياة
كون انه اول تجربة هذا ما يعني اننا نخليه تجريبي
هذا الكويز أبداً ما هو حكم على مستواكم انا عارفة انكم ممتازين ومتأكدة انكم صفوة الثانوية العامة
هذا الكويز يقيم اش اللي وصلتوا له الى الآن
وحدة مشيت 10% مو زي وحده مشيت 75%
الكويز فرصة لتكريم اللي انجزت
وفرصة لتحفيز اللي تأخرت
يا ما قلت: افهموا لا تحفظون ..افهموا لا تحفظون...وكنت احسكم مو بالعين كلامي(تحدد 20 صفحة وتقول اقروا لا تحفظون)
واعتقد الحين بعد ماجربتوا تأكدتوا من كلامي إن الكتاب ينفهم ما ينحفظ
صحيح مهارة الحفظ ضرورية لكن في تخصصنا ما تأكل عيش
المفروض تفهمون وتحللون وتقارنون اكثر مما تحفظون
وضروري تقرأون كثير عشان توسعون مداركم
بسعة الإطلاع راح يصير عندك امثلة غزيرة وتجارب اكثر تساعدك تميزين وتحللين الأمور
رابعاً هذي اول تجربة لكم مع الاستذكار بالإنجليزي والحل بالانجليزي
بالنسبة للاستذكار: كان عندكم وقت كافي للترجمة
وقلت لكم تعاونوا مع بعض عشان تسرعون العملية وتوفرون وقت وتركزون المعلومات بشكل أفضل
بالنسبة للحل: ابداً ما قيدتكم في الاختبار بالانجليزي الا في السؤال الاخير وكلها افكار بسيطة ممكن تصيغينها بمفرداتك اذا ماكنتي فاكرة مفردات الكتاب ، وكلها اشياء كان لها كلمات مفاتيح المفروض تكونون عارفينها من الكتاب
وانا مراعية أن هذا أول اختبار لكم وعشان كذا قرأت لكم الأسئلة وترجمتها بس لأنه اول اختبار
ولا اسئلة الاختبارات المفروض ما تقرأ وهذا باذن الله اول واخر اختبار نقرأ فيه الاسئلة سوا أواسمع أي سؤال من أي طالبة
خامساً هذا مو اختبار هذا كويز
والكويز ما يسير اسمه كويز وعندكم خبر ان عندنا كويز وهذا الكلام ماراح يتكرر في المرات الجاية
ذاكري كل محاضرة اول بأول وكوني مستعده في أي محاضرة لكويز
بتقولون لي عندنا مواد ثانية عندنا اختبارات
اطمنكم الكويز اصلا ما هو شي مستنزف للطاقات ولا الذاكرة
طالما فهمت المحاضرة معايا وراجعتيها من الكتاب في نفس اليوم
انت مؤهلة لإنك تجيبين الفل مارك في الكويز
سووا اللي اقلكم عليه.... وثقوا في كلامي ....وريحوا بالكم...وان شا الله راح تتميزون
وطبعاً اللي غابت عن محاضرة عليها نفس المسؤوليات
غيابها أبداً ما يعفيها عن الكويز
تاخذ النوتز من زميلاتها وتقرأ المحاضرة من الكتاب
ولو ما فهمت نقطة معينة تجيني في الساعات المكتبية أو تاخذ مني موعد
الاخفاق لايزيدنا الا قوة
ولو كان النجاح دائما حليفنا لما تعلمنا الجديد
ورسخ كرسوخ الجبال

شايفين هذا الصاروخ
ابغاكم تنطلقون زيه
وابداً لا تفكرون تستسلمون
وخلوا شعاركم هذا الترم Never, never ,never give up
بالنسبة لجواب عنوان الموضوع : هل هذا الكويز تجريبي؟
هذا الكويز ما هو تجريبي... لكن راح يكون عندنا تقريبا 7 كويزات ، في اخر الترم راح احذف لكل طالبة درجات اقل كويزين واعتمد درجات اعلى خمسة كويزات
موفقين ان شاء الله
ملتقى آفاق المعرفة
يتم هنا طرح كل ما يخص علوم الحاسب الآلي، سواء في صورة عروض أو صوتيات أو فيديو أو أي مصادر أخرى
الخميس، نوفمبر 20، 2008
ما هو أفضل أسلوب لترجمة كتب الحاسب
السلام عليكم و رحمة الله يا استاذتي اذا ممكن و ما يكون عليكي كلافة في مصطلحات كثير في الكتاب انجليزية نطقها و كتابتها صعبه مثلا (availability)(ubiquitous)(infrastructure) و مصطلحات كثير غيرها و لما احاول اجيب مرادفات لها و احطها في الجملة بدالها الاقي الجملة اتقلب معناها و سار شي تاني فياريت تدليني على طريقة تساعديني فيها في مشكلتي جربت برنامج الوورد بس كل الي سواه انو لخبطني أكثر اذا في برنامج تاني ياريت يا أستاذتي تقوليلي عليه و شكرا
(رزان ناضرة)_____________________________________________________________
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا رزان
حالياً: انا معتمدة على الوورد 2007 وصحيح احيانا فيه كلمات ما يعطيك معانيها ،
اترجمها بالاطلس أو الانترنت عن طريق قوقل وغالبا الموقع اللي يعطينا المعنى بعمق وامثلة وشياء كثير حلوة "ويكبيديا" هذي موسوعه على الانترنت ممكن تلقين فيها أي موضوع يخطر في بالك بالتفصيل، واي شخص يقدر يدخل وبعمل تعديل عليها او اضافة موضوع جديد.
اما ايام الدراسة: كانت ادوات الترجمة اللي استخدمها كثيرة:
- الاساس الاطلس لترجمة الكلمات بشكل سريع ولسماع كيفية نطقها بشكل صحيح-
الكلمات اللي ما يطلع الاطلس معناها اشيك عليها في - قاموس اكسفورد الحديث لدارسي اللغة الانجليزية الكتاب مشهور وموجود في كل المكتبات دائما اشوفه في جرير (الكتاب الكبير مو الجيبي) واذا برضه ما لقيتها اشيك عنها في
- قاموس مصطلحات الحاسب وهذا ضروري يكون عندك ...
قواميس مصطلحات التخصص المترجمة بالعربي ماهي كثيرة
افتكر ايام ما رحت باشتري ما كان فيه الا كتابين
بس ما ادري الحين نزل شي جديد ولالا
انا كنت ولازلت استخدم "قاموس الكيلاني لمصطلحات الحاسوب"
الكتاب جدا جميل بيعرض لك جميع مصطلحات الحاسب مرتبة ابجديا ويعرف كل مصطلح بالعربي وبالانجليزي وبالصور احيانا ومعليش ترا هذي الكتب صح بتكلف عليكم الحين لكن ترا بتشترونها الحين وبتنفعكم الى بعد ما تتخرجون-فيه برضه - كتب مادة الانجليزي اللي تدرسونها الحين والترم الجاي اعتقد اسمها بيسكس اوف كمبيوتتنق فيها في اخر الكتاب تعريفات لمصطلحات التخصص بلغة انجليزية بسيطة
وعلى فكرة كل الكتب الانجليزية في اخرها فيه شي اسمه قلوسرييجمع فيه اهم مصطلحات الكتاب ويعرفها بلغة بسيطة شوفوا القلوسري حق كتابنا انفورميشن سيستمس تودي في اخر الكتاب.
عندك برضه موارد جيدة استفيدي منها - استاذة اللغة الانجليزية
واذا كنت وصلت لاكثر من معنى لنفس الكلمة
فحاولي من سياق الكلام تستنتجين اش المعنى الاصح
وخذي برضه رأي زميلاتك ممكن من خلال ملتقى الترجمة هنا
لأن نفس الكلمة هذي بتترجمها معاك 160 طالبة
اكيد راح توصلون في الاخير للمعنى الصحيح
وخذي رأي شخص ثاني ممكن استاذة اللغة الانجليزية أو اذا عندك احد من اهلك لغته طيبة، او ممكن تجيني - فيه برضه موقع مررررره حلو قلت لزميلاتك عليه http://dictionary.reference.com/
قاموس اون لاين يعني يحتاج تترجمين وانت جالسة على الانترنت
اللي ماعندها دي اس ال راح يكلف عليها لكن اللي عندها دي ا س ال انصحها تستخدمه اذا ما عندها اطلس
مميزات الموقع:
مجاني:و القواميس الاون لاين كثيرة لكن المجاني مو كثير
يعطيك معنى الكلمة بالعربي – يعطيك معناها برضه باللغة الانجليزية البسيطة
ينطق لك الكلمة – مو بس ينطقها
يوريك حتى كيف تجزئين الكلمة الي اجزاء صغيرة ليسهل نطقها وحفظها
وكيف كل جزء ينطق وهذي افضل طريقة لتعلم النطق الصحيح.
يعطيك روابط مواقع استخدمت هذه الكلمة عشان تشوفين استخدام هذه الكلمة في اللغة اوفي سياق الكلام
يعطيك مرادفاتها – يعطيك الكلمات المشتقة منها
وزميلتك برضه جزاها الله خير اقترحت برنامج وموقع ترجمة قوي
بابليون مرره مشهور وكثير معتمدين عليه اخر نسخة منه 7 فظيييع
بس مرري الماوس فوق الكلمة اللي منت عارفة معناها واضغطي كنترول يعطيك معناها وينطقها و ووو
عيبه الوحيد انه يبغاله فلوس ومن حقهم لانه يستاهل
اخر شي اذا عندك اوفس 2003 انصحك استبدليه باوفس 2007
لأنه من جد رائع جدا ومريح في كل شي حتى في الترجمه ما راح يضيع لك وقت كثير بس مررري الماوس فوق الكلمة بيعطيك معناها
اذا ممكن تحطين لنا يا رزان سياق الكلام اللي وجدت فيه هذه الكلمات الثلاثة عشان نعطيك بالضبط كل كلمة منهم اش المعنى المقصود
وشكرا لك يا 42905398 لمساعدتك زميلاتك، الله يكتب اجرك
الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخية
الأربعاء، نوفمبر 19، 2008
أفضل أسلوب لمذاكرة المادة
س: شكرا لك استاذتنا ومرشدتنا الغاليه لدي استفسار بسيط عن المادة في الحقيقة المادة تأخذ كل وقتي وجهدي وفي النهايه اكتشف اني لم احفظ شيء وان فهمت لكن يصعب علي ان اكتب ما فهمت وتبقى المعلومات مبعثره في راسي حاولت تطبيق نظريتك في الاستذكار لكن تبقى مشكلة بعثرة المعلومات اريد منك فضلا ان تنصحيني ماذا افعل اكثر من ذلك ؟؟؟ لك كل الشكر استاذتي
(سارة برنجي)
_______________________________________________________________
اهلا سارة اشكر لك عرضك الواضح والراقي لمشكلتك
انت ذكرت كذا قضية وباذن الله راح ترتاحين من همها كلها بعد اخر كلمة تقرأينها من الرد
بسم الله نبدأ
اول شي انت قلتي "اكتشف اني لم احفظ شي " وانا اطمنك ،
اول شي انت قلتي "اكتشف اني لم احفظ شي " وانا اطمنك ،
هذا شي طبيعي لأنك قاعده تبحثين عن شي غير موجود اصلا،
نسبة الحفظ في المادة جداً بسيطة بالكثير لا تزيد عن 15 % من المادة العلمية.
المطلوب حفظه في المادة فقط ما تحتاجينه من كلمات ومصطلحات باللغة الانجليزية للتعبير عن المفاهيم الموجودة في الكتاب بعد فهمها، وليس المطلوب حفظ صفحات الكتاب
اذن ماذا ندرس ، وكيف؟: المادة تجريبية وليست نظريه ،
اذن ماذا ندرس ، وكيف؟: المادة تجريبية وليست نظريه ،
وانت ملاحظة كل اللي بندرسه مفاهيم ونشوف عليها تطبيقاتها الموجودة من حولنا
Data,infor. ,know., wisdomمثل:مراتب المعرفة
Technology, IT, computer based IS
IS Activities, IS management jobsالانشطة والوظائف في مجال نظم المعلومات
مستويات اتخاذ القرار في المنظمات
TPS اش اهميته – اش بيقدم – كيف بيشتغل – تطبيقاتها في مجال الاعمال.....الخ....
بالمثل MIS
Data,infor. ,know., wisdomمثل:مراتب المعرفة
Technology, IT, computer based IS
IS Activities, IS management jobsالانشطة والوظائف في مجال نظم المعلومات
مستويات اتخاذ القرار في المنظمات
TPS اش اهميته – اش بيقدم – كيف بيشتغل – تطبيقاتها في مجال الاعمال.....الخ....
بالمثل MIS
درسنا سوا ان البيانات تعالج لتعطي معلومات
والمعلومات بعد ربطها ببعض تعطي معرفةوهذا هو المطلوب منك:
تكوين معرفة ( عن طريق قراءة معلومات الكتاب وربط المعلومات ببعضها البعض)
كيف نطيق هذا الكلام على المادة ؟؟
في دراستنا لمادة نظم المعلومات دراستنا ما راح تخرج عن حاجة من اثنين: مفهوم جديد -و امثلة او تطبيقات على هذا المفهوم من حولنا
المطلوب منك
1. فهم عميق للمفهوم (عميق وليس سطحي) 2
2. وايضا فهم عميق للتطبيقات والامثلة 3
3. واخيرا ربط المفهوم والتطبيقات ببعض
4. حفظ المصطلحات الجديدة عليكم بالانجليزي مو كلها حتى (المفاتيح فقط)
بكذا تكونين استوعبت كل المفاهيم والامثلة بعمق
واستوعبت همزة الوصل بينهم
وبالتالي راح يركزون مع بعض و ماراح تحتاجين تحفظين شي
لكن لما ما تحاولين تفهمين بالتاكيد راح يكون الحفظ كثير
وعن تجربة ما يحفظ عن فهم يصبح معرفة فيبقى سنيييين

اما ما يحفظ بالتكرار دون فهم يبقى معلومات متناثرة ترم سنة بالكثير ويتبخر
مثل تعريفIS(s): are combinations of HW,SW, and telecommunications networks, that people build and use to collect, create, and distribute useful data in organizational settings. اتوقع انه صار زي اسمك- ليش؟
لأنه اتفهم بعمق في المحاضرة فصفصنا كل واحد منهم وبالتالي ثبت، مستحيل تنسينه
فالمطلوب منك تعملين نفس الشي مع باقي المعلومات في الكتاب لا تتركين عبارة ولا فقرة في الكتاب من غير ما تعرفين اش هي واش علاقتها بموضوعنا
اولا اشكرك لأنتقاءك الفاظك: لأن كلمة ضيعت وقتي في المذاكرة اسمعها كثير وتشنجني سبحان الله اجل لما نسولف اشب الوقت ما يضيع؟؟!
"ماخذ كل وقتي وجهدي"
معليش يا بنات لاتتضايقون من الوقت الكبير اللي بتاخذه منكم المادة
انتبهوا: انتوا ما بتذاكرون علم نظم المعلومات بس ،
انتوا قاعدين تبنون لغتكم الانجليزية والمتخصصة كمان
وراح تجنون ثمرة تعبكم هذا السنوات الجاية براحة و لغة ثرية
" وان فهمت يصعب علي ان اكتب ما فهمت"
هذي قضية لغة وليست مادة علميةوبرضه اطمنك
باذن الله اوعدك ما راح تلقين لها اثر السنة الجاية
لو من الحين واجهتوا المشكلة ما هربتوا منها،
يعني الموضوع محتاج منكم جهد واستنفار في هذا الجانب الحين بس
انا ماني طالبة موضوع تعبير مطابق للمواصفات والمقاييس
الكتابة مجرد وسيلة لايصال افكارك
يعني كل المطلوب منك بعد فهم المادة بعمق وحفظ المصطلحات الاساسية والمفاتيح
انك تعبرين عن اللي بتقولينه بامكانياتك ( وماراح احاسبك على امكانياتك احاسبك على معلوماتك)
وعشان اساعدكم في البداية
ما راح احاسب على خطأ سبيلينق في حرف حرفين طالما المعنى وصل
ولا راح احاسبك على القرامر طالما المعنى وصل
وكتابة كلمتين الى ثلاثة بالعربي مسموح في حال ما قدرت تجيبين مرادفها بالانجليزي(في الاسئلة المقالية)
اخر شي قضية بعثرة المعلومات: -
عندك مرجع اسمه Information Systems Today
عندك عناوين رئيسية في كل فصل من فصول الكتاب تشير للموضوعات المهمة في كل محاضرة
بناخذ موضوع وبأوريكم المحاضرة غطت الكتاب من صفحة كم لكم
عندك ملخص السبورة في كل محاضرة فيه اهم النقاط في الكتاب
المتوسط في اغلب المحاضرات 2الى 3 صفحات اطول محاضرة غطت 6 صفحات من الكتاب
يعني الاسبوع كله ترجعين البيت وراك 10 صفحات بالكثييييير تقرأينها وتترجمبنها وتفصفصينها
الخلاصة
جهد -----> 1
وقت + تركيز = عزلة عن العالم------>2
واخيرا محتاج همة عاااااااااالية عشان تتحدوا الصعاب اللي راح تواجهكم وتتجاوزوها
بالنسبة لطريقة الاستذكار اللي قلت لكم عليها كل اللي درسوا بالانجليزي وتفوقوا اكيد اتبعوهاو ترا ما هو اختراع،
هذا هو الاسلوب الامثل وكلنا درسنا بهذه الطريقة
وهذا كان اقتراح وحده من زميلاتكم في اللقاء التعريفي عاشت الوضع واكتشفت من التجربة هذا الحل
هذي هي الوصفة السحرية ماعندي غيرها
اتمنى كان عندي شي يخليكم تتعلمون من غير ما تتعبون
تتعلمون من غير ما تنعزلون عن العالم-
لكن هذي سنة الحياة التعب والنصب مطلوب
والوقت يجري واحنا نسابقه
واخيرا اواسيكم في تعبكم بالنتيجة ان شا الله
اتمنى تكون الفكرة وصلت
والصورة وضحت
والبعثرة راحت
والهمة ارتفعت
بالتوفيق جميعاً وأنا انتظر نتائج الوصفة معاكم
وشكرا مره ثانية يا سارة لاثارة النقاش
ملتقى الأسئلة والإستفسارات
طالبات مادة المدخل لعلوم الحاسب الآلي يمكنك هنا طرح أي تساؤل حول المادة سواء في المحتوى، الإختبارات أو التكاليف (أرجو كتابة الاسم الصريح أو الرقم الجامعي)ـ
ملتقى الأنشطة والتكاليف الجماعية
هذا الملتقى الأكاديمي منك وإليك، وهو ميدان عام لتبادل العلوم والمعارف بشكل عام وما يخص مادة المدخل لعلوم الحاسب الآلي بشكل خاص لذا يمكنك التجول في أرجاءالملتقى والمشاركة في النقاش في أي وقت
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
